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  • 李炳南答：佛教对有情众生的生生死死，说是由无明经轮回所致，而未知对无情众生（草木类）的生生死死如何解释？（施好学）

    问：佛教对有情众生的生生死死，说是由无明经轮回所致，而未知对无情众生（草木类）的生生死死如何解释？（施好学） 　　李炳南答：万法缘合则生，缘尽则灭，动物除色身外，并有神识（情）故起无明。矿植无神识，只其假相因‘缘’生灭耳。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11540912992.html

  • 江苏省南通市太平禅寺将为佛像装脏

    　　近日，江苏南通太平禅寺将为大雄宝殿内的佛像装脏。目前，大雄宝殿内佛像已经全部就位，待装脏完成后将举行隆重的安奉仪式，据悉，该寺将在下半年举行盛大的佛像开光大典。 　　据了解，装脏，是指为佛像装上象征性的内脏与神识，赋予佛像以生命力。

    佚名

    |佛像|装脏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/15384927896.html

  • 李炳南答：有信佛人来李炳南答，土生蚯蚓，原是一条生命，农人误触，截为两段或五、六段，亦各自能动，再活如常。经言：一切众生皆有佛性；那么佛性到是一个呢？到是多个呢？（颜兆文）

    雌雄同体，细胞各具独立再生能力。此说仅系生理上之特别。然其体既具雌雄，已是两性。按无量动物，随时各有生死。其神识（俗曰灵魂）恰似电流，遍满宇宙，遇有生机之处，因缘若合（不限胎卵湿化），便为投入。蚯蚓各节细胞，都富于再生之力，截成数段时，外境无量神识，自会向之投合，是分段再生以后各有各之神识，各有各之生命矣。...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09355312842.html

  • 南普陀寺“十·一”黄金周开讲《生命教育——临终关怀》佛学讲座

    坦然面对死亡，如何帮助他人也坦然面对死亡，正确把握最后一念，往生善趣，由此利益亡者，抚慰生者，弘扬佛教慈悲度生的精神。 　　如何妥善护卫亡者安详进入死亡期，心无恐惧迎接死亡；如何让神识愉快脱离身体；如何帮助神识加强临终最后的善念，以促使神识去到更好的归宿，这就是临终关怀。佛教净土宗的临终关怀，是劝导人们临命终时看破生死，坦然欣喜地谢别娑婆，老实念佛，求生极乐，蒙佛接引，往生西方，这才是对生命的...

    【佚名】

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/07090318204.html

  • 如本法师答：何谓中阴身？中阴身寿命维持多久？

    　　如本法师答：当人命终之后，神识尚未投胎转世之际，所维持的生命旅程，每过一星期记忆即减半，过二星期记忆减1/4，过三星期记忆减1/8，到第七个星期之后，整个记忆几乎忘光，茫茫渺渺，但善恶的业因亦然存在，因缘一旦成熟，就随著善恶的业识投胎转世，死亡到投胎转世这段时间，称为中阴身。中阴身前后有四十九天的寿命。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10263212053.html

  • 李炳南答：畜生数比之人类不在万万倍以上，如人转在畜生道，是一人可以变多数畜生，抑一人只可变一畜生？（桂引杏）

    问：畜生数比之人类不在万万倍以上，如人转在畜生道，是一人可以变多数畜生，抑一人只可变一畜生？（桂引杏） 　　李炳南答：只论畜生一道，一神识寄托一身，当闻之矣，若有他说尚不得知。私揣来问之意，或疑畜多人少，若一人，一身，何来如许之畜？要知变畜生者，包括六道而言，况畜生生生死死，有经数大劫尚不能脱离本道者哉。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12073013026.html

  • 如本法师答：何谓中阴身？中阴身寿命维持多久？

    如本法师答：当人命终之后，神识尚未投胎转世之际，所维持的生命旅程，每过一星期记忆即减半，过二星期记忆减1/4，过三星期记忆减1/8，到第七个星期之后，整个记忆几乎忘光，茫茫渺渺，但善恶的业因亦然存在，因缘一旦成熟，就随著善恶的业识投胎转世，死亡到投胎转世这段时间，称为中阴身。中阴身前后有四十九天的寿命。

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131294761.html

  • 黄道贤减寿益亲

    ，他父亲患了很重的病，遍请名医治疗，哪知非但不见痊愈，反而一天一天的危险，神识昏迷，不省人事，竟使群医束手。黄道贤看到父亲危笃的病状，急得日夜忧虑，手足无措。幸而他平日有宗教信仰，想起观世音菩萨是大慈大悲的，救苦救难，有求必应，就在观音菩萨圣像前焚香点烛顶礼祈祷，愿意减少自己的寿命一纪，增添父亲的寿命。俗语说：‘人有诚心，佛有感应。’当他祈祷完毕以后，父亲的神识就清醒过来，全身病痛，爽然若失，许多...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19474217196.html

  • 妙真法师答：沐浴更衣的时间

    病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。以后可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的...

    佚名

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13312211469.html

  • 李炳南答：突然被汽车撞死，能够往生吗？

    问： 平素按时念佛，并不间断，如果突然遇到灾难，例如被汽车撞死，不能念佛，能够往生吗？ 李炳南答： 　　念佛到一定境界的人，不会出现这样的奇祸。为了防止万一，平素应当练习第一念先念佛。什么叫做第一念先念佛呢？用心工作完成时初换的念头，睡醒时初起的念头，应当念佛。如果形成了习惯，那么即使突然被汽车撞死，神识受惊而昏迷，但中阴身出现以后，惊定念起，这时依靠平时念佛的习惯，第一念先念佛，中

    李炳南

    往生|临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/15192618622.html
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